Chapitre VI
Le corps
La première demeure de l'être humain
« Peut-être n'avons-nous jamais réellement compris le corps. »
Nous passons toute notre vie dans un corps.
Et pourtant, nous le traitons souvent comme s'il n'était qu'un simple outil.
Nous l'entraînons.
Nous l'évaluons.
Nous cherchons sans cesse à le corriger.
Nous le comparons.
Nous voulons l'optimiser.
Ou bien nous l'ignorons… tant qu'il continue à fonctionner.
Ce n'est souvent que lorsque la douleur apparaît, que la maladie survient ou que l'épuisement nous oblige à nous arrêter que nous nous souvenons que notre corps existe.
C'est peut-être là l'un des plus grands malentendus de notre époque.
Le corps n'est pas simplement quelque chose que nous possédons.
Il est le lieu où notre vie se déroule.
Bien avant que nous sachions parler, notre corps parlait déjà.
Un nouveau-né ne connaît pas les mots.
Et pourtant, il cherche la proximité.
Il répond au toucher.
Il ressent la sécurité.
Il fait l'expérience du lien.
Bien avant d'apprendre à penser, nous apprenons à ressentir.
Bien avant de pouvoir expliquer, nous apprenons à percevoir.
Le corps n'est donc pas seulement une partie de notre vie.
Il est notre première relation au monde.
Les sciences contemporaines confirment aujourd'hui ce que de nombreuses traditions philosophiques pressentaient depuis des siècles.
Le neuroscientifique Antonio Damasio montre que la pensée et les émotions sont indissociables de notre corps.
Les recherches sur la cognition incarnée (embodied cognition) démontrent que notre pensée ne fonctionne jamais indépendamment du corps.
Notre posture.
Nos mouvements.
Nos expériences corporelles influencent notre manière de percevoir, de décider et d'agir.
Avec la théorie polyvagale, Stephen Porges explique que la sécurité, la confiance et le sentiment de connexion sont d'abord vécus dans le corps avant d'être compris consciemment.
Et Bessel van der Kolk montre que les expériences difficiles ne laissent pas seulement une trace dans notre mémoire, mais aussi dans notre vécu corporel.
Toutes ces découvertes nous conduisent à une vérité simple :
Notre corps porte bien davantage de notre histoire que nous n'en avons conscience.
Peut-être est-ce précisément pour cette raison que toute transformation véritable ne commence pas d'abord dans la pensée.
Elle commence par la redécouverte de notre corps.
Non pas comme un objet.
Ni comme un projet.
Mais comme un compagnon de vie.
Notre corps est en dialogue avec nous à chaque instant.
Parfois à voix basse.
Parfois de manière impossible à ignorer.
Il exprime la joie.
L'épuisement.
La tension.
La curiosité.
La tristesse.
L'élan de vie.
Pas toujours avec des mots.
Mais toujours dans un langage plus ancien que toutes les langues.
Nous disons souvent :
« Écoute ton corps. »
Mais peut-être cela ne suffit-il pas.
Car écouter signifie bien davantage que remarquer.
Écouter, c'est entrer en relation.
Le corps n'est pas le serviteur de notre volonté.
Il n'est pas davantage un adversaire que nous devrions maîtriser.
Il est notre plus ancien compagnon de dialogue.
Parfois, il nous suit.
Parfois, il nous ralentit.
Parfois, il nous protège d'un rythme que nous avons cessé de remettre en question.
Et parfois, il nous rappelle que nous avons vécu trop longtemps à l'encontre de notre propre nature.
C'est pourquoi SHEJA ne considère jamais le corps comme une machine.
Ni comme une enveloppe.
Ni comme la simple apparence extérieure de notre identité.
Le corps est une biographie vivante.
Nos expériences façonnent notre posture.
Nos relations transforment notre respiration.
Le stress laisse des traces.
La joie également.
Nous ne portons pas notre histoire uniquement dans nos souvenirs.
Nous la portons aussi dans notre corps.
Et c'est peut-être là que réside l'espérance.
Car si notre corps est façonné par notre manière de vivre, une vie nouvelle peut, elle aussi, y inscrire de nouvelles traces.
Non par la perfection.
Ni par le contrôle.
Mais par la répétition.
Par le sommeil.
Par le mouvement.
Par le toucher.
Par le silence.
Par des rencontres authentiques.
Et par des décisions en accord avec ce que nous sommes au plus profond de nous-mêmes.
Le corps ne se transforme pas sous l'effet de la pression.
Il se transforme dans la relation.
C'est pourquoi, chez SHEJA, il ne s'agit pas de maîtriser le corps.
Il s'agit de réapprendre à l'habiter.
Non pas de vivre contre lui.
Ni de continuer à fonctionner malgré lui.
Mais de vivre avec lui.
Peut-être que la véritable santé commence précisément là.
Non pas lorsque le corps ne connaît jamais la fatigue.
Mais lorsque nous cessons de le considérer comme allant de soi.
Le corps est le seul lieu que nous n'abandonnons jamais, du premier au dernier souffle.
Il nous accompagne dans la joie comme dans la perte.
Dans les commencements comme dans les adieux.
Dans la réussite comme dans le doute.
Il vieillit avec nous.
Il guérit.
Il nous porte.
Et parfois, il ne nous demande qu'une seule chose :
Revenir à la maison.
Non pas vers un lieu.
Mais vers nous-mêmes.
Car peut-être que le corps n'est pas seulement la première demeure de l'être humain.
Peut-être est-il la seule demeure qui nous accompagne tout au long de notre vie.