Chapitre II

L'identité

Qui nous devenons… et qui nous sommes déjà

« À quand remonte la dernière fois où vous avez eu le sentiment de vivre votre vie… sans être tout à fait vous-même ? »

Nous connaissons tous ces questions qui ne se manifestent jamais avec fracas.

Elles ne prennent pas la forme d'une crise.

Ni d'un effondrement.

Ni d'un tournant spectaculaire.

Elles apparaissent en silence.

Au cœur d'une journée ordinaire.

Au cours d'une réunion.

Sur le chemin du retour.

Face à son reflet dans un miroir.

Ou dans ce rare moment de silence où plus personne n'attend rien de nous.

Alors surgit une question que beaucoup peinent d'abord à comprendre.

Était-ce encore vraiment moi… ou simplement la version de moi-même dont la vie avait besoin ?

C'est peut-être là que commence la quête de l'identité.

Non pas parce que nous ne serions devenus personne.

Mais parce qu'en chemin, nous avons oublié de nous demander si la vie que nous menons correspond encore à la personne que nous sommes au plus profond de nous-mêmes.

Le monde contemporain parle beaucoup d'identité.

Il parle des rôles.

De la personnalité.

De l'accomplissement de soi.

De l'individualité.

Mais il pose rarement une question plus fondamentale :

Découvrons-nous notre identité… ou la construisons-nous ?

Pour SHEJA, l'identité n'est pas un projet.

Ni une marque.

Et certainement pas une mise en scène de soi.

Elle n'est pas non plus une quête consistant à devenir toujours plus extraordinaire.

Nous croyons que l'identité est quelque chose de plus profond.

Elle naît lorsqu'une personne commence à se percevoir à nouveau.

Non pas en dehors de son histoire.

Mais au cœur même de celle-ci.

Chaque être humain naît dans la relation.

Avant même de savoir parler, nous découvrons les attentes.

Avant de prendre nos premières décisions, nous faisons déjà l'expérience de l'adaptation.

Nous apprenons ce qui apporte la reconnaissance.

Ce qui permet d'éviter le rejet.

Ce qui procure un sentiment de sécurité.

Cette capacité n'est pas une faiblesse.

C'est une faculté profondément humaine.

Elle rend la vie en communauté possible.

Elle protège.

Elle relie.

Mais cette même capacité peut aussi nous conduire, un jour, à ne plus distinguer ce qui nous appartient véritablement de ce que nous avons intégré au fil du temps.

À ne plus distinguer notre être profond des rôles que nous jouons.

Notre boussole intérieure des attentes du monde.

La psychologie du développement ne considère pas l'identité comme un état figé.

Elle la comprend comme un processus qui nous accompagne tout au long de la vie.

Le psychologue Erik Erikson expliquait que chaque être humain est appelé, au fil de son existence, à répondre sans cesse à une même question :

Qui suis-je ?

Non seulement à vingt ans.

Mais aussi à quarante.

À soixante.

Et bien au-delà.

Chaque étape de la vie nous invite à revisiter notre identité.

Non pas parce que celle d'hier était erronée.

Mais parce que le développement ne s'arrête jamais.

De nombreuses femmes qui viennent à SHEJA ne se demandent pas :

« Comment puis-je avoir davantage de succès ? »

Elles posent une autre question.

Plus silencieuse.

Et souvent plus courageuse.

« Qu'est-ce qui, dans ma vie aujourd'hui, me ressemble encore vraiment ? »

Cette question mérite toute notre attention.

Car elle n'est pas le signe d'une incertitude.

Elle est souvent le signe d'une véritable maturité.

La maturité ne consiste pas à être certain de tout.

Elle consiste à être prêt à regarder sa propre vie avec honnêteté, encore et encore.

L'identité ne se transforme ni par la vitesse.

Ni par une succession de nouvelles méthodes.

Ni par une quête permanente d'optimisation de soi.

Elle évolue lorsqu'une personne trouve le courage de s'écouter véritablement.

Cela demande du temps.

De la présence.

Et parfois, du silence.

C'est pourquoi l'identité ne commence pas par une réponse.

Elle commence par l'attention.

Pour SHEJA, l'identité n'est pas quelque chose qu'il faudrait réinventer.

Nous croyons que chaque être humain porte déjà en lui un centre intérieur.

Un lieu où se rencontrent les valeurs.

La dignité.

L'expérience.

L'élan profond.

Et le potentiel.

Ce centre ne disparaît jamais.

Il peut être recouvert.

Par les rôles.

Par la peur.

Par l'adaptation.

Par les attentes.

Mais il ne se perd jamais.

Le développement ne consiste donc pas à devenir quelqu'un d'autre.

Il consiste à devenir toujours davantage la personne que nous sommes déjà capables d'être.

Peut-être que l'identité est moins une invention qu'un souvenir.

Le souvenir de ce qui a toujours été présent.

Notre dignité.

Notre vérité.

Notre élan de vie.

Notre direction.

Et peut-être est-ce précisément là que commence le prochain chapitre de notre existence.

Non pas avec la question :

« Qui voudrais-je être ? »

Mais avec une question plus calme.

Et peut-être plus vraie encore :

« Qu'est-ce qui, en moi, attend enfin d'être pleinement vécu ? »